1752

A church in the shape of a cross

By 1752 the church stood finished, raised in the form of a cross with its altar facing east toward the rising sun. Like de Britto's chapel before it, it was “dedicated to the Holy Family”. Its great feast was St Francis Xavier's, kept every December with a solemn novena. The parish fixes the year by two inscriptions once set inside the church's walls.

DocumentedThis moment rests on 4 sources.
150-Year Souvenirp. 4
150ஆம் ஆண்டு ஆலய நிறைவு விழா வாழ்த்துக்கள் Running head (top right): ஆலய வரலாறு தொடர்ச்சி... கட்ட வேண்டிய அவசியம் தேரிட்டது. எனவே மறைதிரு. பாக்சோன் நாதர் (ஜான் பாப்டிஸ்ட்) புட்டாரி என்ற பங்குக்குரு புதிய ஆலயத்திற்கு கி.பி.1749இல் காம்கோள் விழா நடத்தினார். கி.பி.1750இல் மேற்கூறை அமைக்கப்பட்டு கி.பி.1752ஆம் ஆண்டில் மதலேந்திர சுவாமி (மொன்சில் கிளமேன்ட் தோமான்) அடிகளால் சிலுவை வடிவில் கோவில் கிழக்கே பார்க்கும்படியாக கட்டி முடிக்கப்பட்டது. முதன்முதலில் முதல் வாலயமாக இக்கோவிலின் அமைப்பு... மதலேந்திர சுவாமிகள் காலத்தில் பரிசோதனை அமைதிகள் மிக நுட்பமான பணியாகவும் இக்கோவிலின் அமைப்பு... தேவசுாயத்தின் ஞாஸ்நேனம் திருவாங்கூர் சமஸ்தான தஸ்தியான டிஸ்திரிக்கில், பெளதிக ஆற் டிவைனரம் என்பவரும் மன்னரின் ஏவலராகப் பொறுப்பேற்றுள்ள தேவசுாயம். திருவாங்கூர் சமஸ்தான தஸ்தீ ... (Continuing body, verbatim of legible text:) யுவளாய் முலம் கொண்டவந்த சுயத்தைப் பங்குத்தந்தை பரம்சோதிக்கான திருவருளால் தீட்டு கோவில் — என்னுடைய விரும்பப்படிய ஞான ஞமீ பெறுவதற்கு வந்துள்ளேன் என்று சொல்லவும் மறைதைள்ளி பல்வேறு 1745-ம் ஆண்டு பல மாதம் பங்குத்தந்தை பரம்சோதிக்கான திருவருளால் தீட்டு கோவில் கட்ட முடிவு எடுக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து மறையமைற் தழுவியதற்காக 1752-ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 14-ம் தேதி தேவசுாயம் ஆற்ஸ்லியேமி காற்ாடியமலையில் கடப்பாட்டு கிறசன்வோ காணானம் பெறப்படுவான் தெய்வைச் செய்வடான் அந்து புதிய பெயரிய ஆசனரு கிட்ந்தி வியான்குந்தம் என்று தனித்து கிறிஸ்துவைத்... "Greetings on the 150th Anniversary Church Festival" Running head: "History of the Church — continued..." "The necessity to build [the church] became clear. Therefore the missionary priest Fr. Paxon Nathar (John Baptist) Puttari, the parish priest, conducted the foundation-stone (kāṅkōl) festival for the new church in AD 1749. In AD 1750 the roof was set up, and in the year AD 1752, the church was completed and built in the form of a cross, facing east, by Father Madalendira Swami (Monsieur Clement Thomane / Clement Thoman). As the very first church, the structure of this church [was thus established]. In the time of Madalendira Swami, the inspection/verification works were very intricate, and the structure of this church [continued]... In the Tasti(?) District of the Travancore State (Samasthanam), one Bhautik Aar Divainaram (?) and a servant/officer of the king named Devasahayam who took up duties... [in] the Travancore State... [Continuing:] Through ?Yuvalaay, the [convert/?] who was brought, [said to] the parish priest: 'By the divine grace of the all-seeing one, I have come to receive the spiritual ?gift (ñāna ñmī) that I desired,' and the missionary [recorded] various things. In the year 1745, over several months, the parish priest, by the divine grace of the all-seeing one, made the decision to build the church (resolved to construct it). For the sake of his embracing the Christian faith, on the 14th day of January in the year 1752, Devasahayam ... at Kaattaadi-malai (Kaattaadimalai hill) ... received [baptism] / the rite was performed ... and was newly named, set apart distinctly, [called] 'Vianna­kuntham/Lazarus' ... embracing Christ..." (Note: this page is significantly faded/blurred; several readings are uncertain and marked. The passage concerns Devasahayam Pillai's baptism in 1752.) None printed in Roman script except dates: கி.பி.1749, கி.பி.1750, கி.பி.1752, 1745, 1752.
4

ஆலய 150-வது ஆண்டுவிழா மலர் — the 150-Year Jubilee Souvenir2022 — the parish's own jubilee book

The parish's own record, printed here by the parish.

150-Year Souvenir · p. 4

Drag or scroll to explore · Esc to close

The printed page 4 of ஆலய 150-வது ஆண்டுவிழா மலர் — the 150-Year Jubilee Souvenir, photographed from the book

What this source establishes

The year 1752, the cross plan and the eastward orientation — the parish’s own record, said to rest on two inscriptions once inside the old church, which nobody on this project has seen.