1745

The catechist and the nabab

The same year brought the church its own trial. Vadakkankulam then depended on the mission of Néman, and a brahmin led the pagan governor to demand a contribution for a temple. The catechist refused, and was tortured with the kittei — his fingers crushed between two blocks of wood until the blood sprang from the nails — while the neophytes' houses were pillaged. Fr Buttari at once sent two Christians with a letter to the nabab "on whom Vadakkankulam depended, and who honoured him with his friendship." The lord sent a commissioner with orders to protect the Christians thereafter, and the priest, Bertrand records, "found himself surrounded with respect and awe."

DocumentedThis moment rests on one source.
Bertrand 1865p. 18
3 4 LETTRES ÉDIFIANTES ET CURIEUSES. donner de leurs nouvelles à nos anciens Pères de Naples. 1° Le P. Xavier Pavoné, mon compagnon dans le Maïssour; il & plus de soixañte ans, est plus infirme que moi, et cependant il travaille sans relâche. 2° Le P. Jules-César Po- ” tenzä, plus âgé que le précédent, tourmenté par un asthme et d’autres infirmités ; il est dans le Maduré, où il porte encore le poids du jour. 3° Le P. Jean Paradisi, arrivé d’Europe avec le P. Pavoné, et plus vieux que lui; il se traîne encore, bien décidé à mourir sur la brèche. 4° Le P. Jean Garofalo, forcé par ses maladies de se retirer à Pondichéry. 5° Le P. X. d’Andrea, le dernier arrivé et le plus jeune de tous; il faisait partie de la mission du Carnate; après la suppression de la Compagnie, il vint partager nos travaux au Maïssour pendant trois ans, puis, attaqué d’une phthisie, il se rendit à la mission du Maduré, où il jouit d’une meilleure santé et continue à cultiver ces chrétientés. 6° Votre serviteur. » A ces renseignements tirés de la lettre du P. Lichetta, nous ajouterons ceux que nous avons recueillis dans les archives des églises et dans la tradition des chrétiens sur les missionnaires qui cultivèrent les Paravers de la côte de la Pécherie et les chrétientés adjacentes dans l’intérieur des terres. ‘ ” {o Le P. Bouttari, qui baptisa Dévasagayam (Lazare, personnage célèbre au Travancore par sa noblesse, son rang de général des armées, et plus encore par son glorieux martyre). Il adminfstra la chrétienté de Vadakencoulam et jeta les fondements de son église actuelle ; il quitta cette contrée pour aller remplacer le P. Thomassin dans le district d’Aour, bouleversé par les troubles que suscita la question des rites.
18

In English

"Fr Bouttari, who baptised Devasahayam… He administered the Christian community of Vadakencoulam and laid the foundations of its present church; he left that country to replace Fr Thomassin in the district of Aour."

Lettres édifiantes et curieuses de la nouvelle mission du Maduré, vol. II1865

Published before 1930. In the public domain, and reproduced here in full.

What this source establishes

The documented core, and all of it: Fr Buttari "laid the foundations of its present church". Bertrand gives NO year. The 1749 date, the kankol festival and the fabric of the building are all parish-side — which is why this dot is tiered tradition, not documented.