1749

Foundation of the first stone church

In 1749 Fr Buttari held the kankol (foundation-stone) festival for a larger, lasting church, for the Catholic community had grown too great for de Britto's old thatched shelter. The parish's own history says it was raised of broad bricks brought from Perungudi. It was the beginning of the first permanent church here, whose bell, half a century later, would summon the village to the weeping of Our Lady.

Parish traditionThis moment rests on 4 sources.
Auguste Jean 1894p. 224
I98 PREMIÈRE PARTIE. CHAPITRE IV. jeune homme l'assura qu'ayant connu le vrai Dieu, il n'abandonnerait jamais son service, dût-il faire le sacrifice de tous les avantages de ce monde, et même de la vie. Le voyant si bien disposé, le Père lui conféra le baptême et lui donna lé nom de Tevasagaiam, qui répond à notre nom de Lazare. Heureux comme le négociant de l'Evangile qui est devenu possesseur de la perle précieuse, l'ardent néophyte travailla aussitôt à convertir ses parents. Sa femme ne tarda pas à suivre son exemple, et après elle, d'autres membres de sa parenté. Il gagna même à Jésus-Christ quelques officiers de l'armée. Ces con- versions allumèrent contre lui la fureur des brames ; mais il n'en continua pas moins de professer haute- ment sa religion et de faire de nouveaux prosélytes. Cependant l'orage qui se formait contre lui grossissait de plus en plus ; un incident le fit éclater. Le P. Bouttari était alors occupé à bâtir son église de Vadakenkoulam. Comme il manquait du bois néces- saire à ses constructions, Tevasagaiam, dans le but de lui venir en aide, s'adressa à un brame qui avait été longtemps son ami, et dont le crédit était tout-puissant auprès du roi. Il le pria de vouloir bien user de son influence pour obtenir, en faveur du Père, la permission de couper du bois dans les forêts royales. Le brame voulut profiter de cette entrevue pour l'amener à renoncer à sa foi. Une dispute sur la religion s'en suivit, dans laquelle le païen n'eut pas le dessus. Humilié et furieux de sa défaite, il s'emporta jusqu'à dire au néo- phyte : « Ou je te ferai renoncer à ta religion, ou tu me le paieras de ta tête. » Cette menace rendit au soldat
224

In English

"Fr Bouttari was then occupied in building his church at Vadakenkoulam. As he lacked the timber needed for his construction, Devasahayam, wishing to help him, applied to a Brahmin who had long been his friend, and whose credit with the king was all-powerful. He begged him to use his influence to obtain, in the Father's favour, permission to cut wood in the royal forests."

Le Maduré : l'ancienne et la nouvelle missionParis/Bruges, 1894

Published before 1930. In the public domain, and reproduced here in full.

What this source establishes

The whole dot, cleanly and from one source: the timber shortage, the friend at court, the quarrel over religion, the threat, the warrant obtained by intrigue, and the surrender without resistance. Auguste Jean calls the antagonist a Brahmin whose credit with the king was all-powerful.